¿CÓMO VIBRAR EN LA FRECUENCIA MÁS ALTA Y SER LA MEJOR VERSIÓN COMO MUJER QUE PUEDO SER?

¿CÓMO VIBRAR EN LA FRECUENCIA MÁS ALTA Y SER LA MEJOR VERSIÓN COMO MUJER QUE PUEDO SER?

Debo confesar que no soy experta en el paradigma de que somos frecuencia, vibración y energía, no sé técnicas específicas que otras áreas de experiencia han desarrollado, algunas mencionan que somos átomos que tienen intercambio de energía y esto produce vibración, la vibración de un vaso no es la misma de un gato o el agua y la manera en la que vibra una persona no es la misma que otra, sólo porque nuestro corazón es más grande o pequeño.

Soy psicóloga y cuando me preguntaron esto mi mente inició a pensar como ser la mejor versión de mi misma. Y varias cosas se me ocurrieron:

1.       La primera es una pregunta ¿qué es ser la mejor versión de mi misma? Esta pregunta sólo me la puedo contestar yo, porque lo que es lo mejor para una persona, no es lo mejor para otra, y entonces la primera tarea es tener muy claro que quiero ser, como quiero vivir, como me quiero sentir. Tenerlo tan claro como cuando decides una carrera universitaria o un Maestría.

Aquí funciona imaginarlo, visualizarlo, sentarte y preguntártelo, ¿quién quiero llegar a ser?, si no tienes clara tu misión de vida, sería bueno iniciar la búsqueda, tener fotos, una lista etc.

2.       Una vez que tienes claro que quieres, el siguiente paso podría ser dividir esta tarea que a simple vista se vería enorme en pasos, la visualización no sirve de mucho si no existen acciones diarias para poder lograr el objetivo, por ejemplo si mi versión mejorada de mi tiene un doctorado, debo revisar que documentos necesito, si algo me falta, inscribirme, tener el dinero, asistir, las tareas, etc. ¿Qué necesitas para el logro de tus objetivos para ser la mujer que quieres ser? , ¿qué acciones pequeñas pero claras debes llevar a cabo?

3.       Por otro lado si existen cosas que impiden que yo sea la mejor versión de mi misma, por ejemplo enojarme todo el tiempo, seguir pensando con odio o amor o esperanza en alguien que ya no es parte de mi vida, la dificultad en mi relación con ciertas personas, mi jefe, mi hija, yo misma…

Si tengo asuntos pendientes o cosas por desarrollar, para poder tener una más alta vibración debo cerrar lo inconcluso, aprender lo que no sé, soltar lo que dejó de ser parte de mi nueva vida y más alta vibración.

4.       Puede ser que eso parezca que es tarea de toda una vida. Pero el primer paso es reconocerlo, ¿qué es?... ¿Relajarme?, ¿disfrutar?, ¿Disfrutarme?, ¿Mi salud?, ¿Soltar a alguien?, ¿Soltar algo?, ¿Aprender a amarme?, ¿distancia entre alguien o algo y yo?

Y poner tareas muy concretas para lograrlo, desde hoy voy a aprender a disfrutar la vida voy a reír todos los días a mí misma frente al espejo, haré un nuevo amigo, le diré no a alguien, cambiaré la manera en la que hablo etc.

Puede ser que aquí necesites dejar de relacionarte con ciertas personas, alguien decía: ¿para que ir a ese lugar donde sé que no soy bien recibida? prueba nuevos lugares, nuevas experiencias, nuevos conocimientos, observa a las personas ¿vibran más alto que tú o cómo tú? ¿Te sientes como te quieres sentir junto a esas personas? Si la respuesta es:”si me siento mejor” estas en buen camino, buscar esto te llevará a un nuevo nivel y sentirás la diferencia, como el día y la noche.

5.       Si no puedes identificar por completo que necesitas aprender o desarrollar, pide ayuda, un grupo, amigos, un libro, terapia, un maestro, un diplomado, un médico etc. Y está atenta de cómo te sientes ahí.

6.       La siguiente idea es agradecer, y la vigilancia de mis pensamientos, si me digo a mi misma: “que terribles son las personas que me rodean, siempre terminan haciendo cosas decepcionantes” ese pensamiento genera cambios físicos y emocionales en mí, y si quiero vibrar diferente es mejor cambiar mi pensamiento y por ende como me siento.

Esto puede sonar a que quiero pintarlo todo de rosa y negar la realidad, no es mi intención plantear eso, es más bien ver lo negro pero también el resto de colores, morado, azul, rosa, verde etc. Y quedarme más tiempo en pensamientos de alta vibración como agradecer, planear, construir cosas diferentes, es decir cómo solucionar, mejorar y construir un futuro como tú lo quieres.

7.       Me voy a detener un poco porque es importante saber que somos seres imperfectos, el Dalai Lama tiene errores y se equivoca, es imperfecto porque es humano, y ser flexible y comprensiva conmigo es muy importante, igual las demás personas son viles mortales ten paciencia. Claro que esto no quiere decir conformarme, es saber que somos perfectibles y siempre habrá algo nuevo que aprender, desarrollar, planear etc.

8.       Vibrar alto siempre tiene que ver con la espiritualidad, que es una parte muy importante de la existencia de un ser humano, orar, rezar, meditar, saberte parte de algo más grande que tú y sentirte en contacto en comunión con esto que eres tú y más allá de ti, es de crucial importancia para vibrar más alto, no me refiero específicamente a una iglesia, pero si te ayuda algún método de meditación, algunos pasos o procedimientos, hazlo.

En el libro Siddhartha, Herman Hess desarrolla un personaje que al final del libro llega a la iluminación, la máxima vibración posible, ser consciente de su ser el todo en todo tiempo y espacio, mientras buscaba la iluminación le pregunta a Buda: ¿por qué les enseñas tu método para lograr la iluminación si éste es sólo para ti, existe un camino único para cada quien porque les enseñas? A lo que buda contesta: lo sé, estas personas están perdidas y lejos de su propio comino, pero en búsqueda, sólo les doy estructura a los que la necesitan por un tiempo, hasta que encuentras su propio camino.

9.       Aquí entran dos ideas más, la primera es estar en contacto con la naturaleza, las plantas y los insectos no tienen los conflictos en los que las personas nos metemos, están vibrando todo el tiempo en lo más alto, en lo perfecto y armonioso en el balance, y somos parte de ese equilibrio, volver a estar en contacto con la naturaleza es importante, algunos regresan a la naturaleza, plantando plantas o cuidándolas, largo paseos en el bosque o el parque, en contacto con mascotas, observando las estrellas, toma en cuenta esta parte.

10.   En su libro Mujeres que corren con Lobos, la autora Clarissa Pinkola  habla de muchas cosas una de ellas es el alimento del alma, eso que alimenta mi alma y la deja llenarse, sentirse plena o satisfecha, los objetivos que nos planteamos como sociedad occidental globalizada, son cuadrados inflexibles y que ven poco el alma, la autora propone que debemos preguntarnos que son las cosas que más disfrutamos hacer, puede ser pintar, bailar, meditar, escribir, cuidar animales, hacer jardinería, leer, estar en contacto íntimo con otras personas, el ser creativo es importante en este sentido ¿que llena mi alma?

Para poder vibrar alto y ser la mejor versión de mí que puedo ser , es necesario estar llena de mí, de lo que me apasiona y jamás soltar esto que amo por nada ni nadie, jamás soltarme a mí misma y encargarme de estar llena de mí.

Si me encanta el yoga, ver cine, ir a clase de ángeles y tener 15 amigos íntimos y comer helado los domingos, sigue haciéndolo siempre o transfórmalo en función tuya.

11.   Algunas personas aseguran que lo que comemos y ejercitamos y conque objetivo, también tiene la posibilidad de subir nuestra vibración y sería bueno tener en cuenta cual es la mejor dieta y ejercicio que nuestro cuerpo disfruta y hace de él la mejor versión de sí mismo, porque funciona mejor, sin dolor, con flexibilidad etc.

La parte en la que hablo del objetivo es muy importante, si lo que quiero es vibrar más alto, el amor, la paz, el equilibrio, la abundancia, la bondad, son mi objetivo, y eso no es presión fastidio, ansiedad, por si hice o no ejercicio o comí “x” o “y” cosa, es importante tener en cuenta el objetivo.

Estas son algunas cosas que se pueden iniciar a hacer para vibrar más alto, seguramente existen otros métodos y formas, otros camino igual o más acertados, te invito a seguir explorando y buscando tu propio camino y llenarte de ti, suerte y manda una nota, una flor, un diamante, amor o buen vibra desde lo más alto donde ya estás llegando sólo porque te lo haz propuesto.

Elena Vega

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Elena Vega

¿Qué es la Lesbofobia internalizada?

                                                    ¿Qué es la Lesbofobia internalizada?

El siguiente texto es la Transcripción de 2 grupos focal realizados en 2014 a grupos de mujeres

lesbianas, algunas de ellas activistas lesbico-feministas los grupos fueron realizados en  2 diferentes estados, Tecámac estado de México y Oaxaca 

Los grupos focales fueron parte de una investigación de tesis de Maestría, durante la cual se desarrolló un taller que fue aplicado en 3 estados de la república y a 4 grupos de mujeres lesbianas, con el objetivo de llegar a la autoaceptación.

Se pueden enocntrar la versión completa de la tesis en las siguientes ligas:

https://issuu.com/zihuatanestadodemexico/docs/tesis_de_maestr__a_en_psicoterapia_

https://es.scribd.com/document/354446941/Tesis-de-Maestria-en-Psicoterapia-Ericksoniana-Autoaceptacion-lesbica

Transcripción del grupo focal de Tecámac Estado de México

Maryvel: Yo entiendo que la Lesbofobia internalizada es la fobia que le tenemos al ser lesbianas de manera interna y que tiene que ver con nuestra educación, la cultura en la que nos desarrollamos y una parte interna que nos hace pensarlo dos veces antes de pronunciarse lesbiana, como cuando te preguntan ¿Oye, tú eres lesbiana? Es ese segundo que te tomas de decir sí o no es parte de la Lesbofobia internalizada que es desde adentro hacia afuera que te hace sentir miedo, vergüenza y poca aceptación para no pronunciarse, sin embargo cuando no tenemos este proceso es raro porque si te preguntaran ¿Oye tu eres humana? Pues tu tranquilamente contestas que sí, no fue un proceso de aceptación, eso hace que haya un tope, que no sea una autopista, que haya un alto que viene de creencias, educación cultura

Luz: Yo comparto la opinión de Maryvel en todos los sentidos, realmente es un miedo a la respuesta, porque tenemos etiquetas muy marcadas, sociales, culturales, laborales, académicas, familiares, la preferencia sexual define o te pone en un indicativo de culpa que te hace querer negarlo, aumenta en la convivencia escolar, laborar y social porque efectivamente lastima esos estereotipos y etiquetas, porque responde abiertamente puedes salir lastimada, juzgada y criticada porque tu respuesta es rechazada se conjugan los dos espacios, interior y exterior.

Elena: Me gustaría compartirles un poco de lo que para mí es la Lesbofobia internalizada y si tiene que ver con la interacción entre el afuera y el adentro. Yo lo veo como lo más interno, es el miedo que tengo desde dentro de mí, en donde no está mi mama, mi abuelita etc. Solo estoy yo diciéndome: ¡Eso no está bien!, y me limito en buscar pareja, me limito en mi sexualidad, me limito en mi auto definición, es como: Yo si tengo sexo con una mujer y salgo con ella, pero no me nombro lesbiana, ¿Eres lesbiana?, no sé, a mí no me metas en eso, ¡estoy en veremos! o si me acepto lesbiana, pero yo me doy vergüenza, yo no sé si mi tía, mi mama, mi hermana o mi prima la sientan o no y no importa porque la lesbofobia internalizada es algo más interno es vergüenza y duda interna, dudar que si sentir deseo por otra mujer estará bien, ¿Sera esto normal?, es una lucha interna en la que no te dejas ser tú en toda la extensión, sin florecer, te frena y te hace pensar que si tú crees que está mal, pues segurito al otro le parecerá mal, y no sabemos qué piensan ellos, yo estoy presuponiendo, no lo sabemos pero presuponemos.

¿Esto les da otra visión de lo que ustedes habían pensado?

Maryvel: Bueno a mí no me da otra visión pero si me marca líneas que no son tan mías, esta parte de yo me acepto ante mí y no tiene que ver con los demás, si el otro está bien o mal para mí es un balance muy pequeño, pero si me marca esta parte, no del fuera, si no dentro cuestionando, y noto que no tuve esta parte para terminar mis procesos, me enfrenté al afuera, no la adentro, no tuve tiempo.

Se evidencia la fobia interna que marca los aspectos personales, marca los aspectos de lo bueno y lo malo, dios o no dios, pecado o no pecada, la familia y la sociedad, como el comportamiento que se espera de mí, y abrir este espacio me hace ver que para detectar la Lesbofofia internalizada tendría que abarcar los aspectos personales de cada individuo, porque pues mi fobias no son las tuyas.

Verónica: Yo lo veo como que si cualquiera de las personas que están aquí me pregunta que si soy bisexual, les podría decir que sí, pero si me pregunta cualquiera de mis primos o mis tíos, hay un problema porque no quiero llevar a cabo el confortamiento, no sé si valga la pena discutir y ahorrarme ese problema ahora y hacerlo en unos años, porque una cosa es que yo lo acepte para mí

y otra es que los demás lo acepten para ellos.

Elena: ¿Y tú crees que eso tiene que ver con que tú no te aceptas como bisexuala?

Verónica: Si tal vez, seguramente si fuera una aceptación completa pues no tendría problema con el confrontamiento, porque me peleo por otras cosas en las que creo, y si tiene que ver conmigo

Luz: Definitivamente volvemos a lo mismo es algo muy interno, si lo tuviéramos resulto de forma interna, lo que supone o responde el otro ya sería el elemento menor.

En mí escala de felicidad, aceptación y valores, si me importa mi familia, su aceptación, su armonía e reuniones, fiesta, visita afortunadamente no he vivido ese rechazo pero cuando tuve que pasar por ese proceso de aceptación era más pequeña y yo si sentía que era lo más oculto, el pecado mayor, la vergüenza de mis papas y cosas así, y si todo depende a la parte interna lo cual no lleva a cuestionar como se ha creado ese rechazo interno, ya sea por la cultura, la educación, para mi sigue siendo un balance en la interacción afuera adentro.

Yo he ido a talleres en los que nos dicen que tenemos que desaprender muchas cosas porque todo los que tenemos dentro o precisamente es tu aprendizaje son cosas que te ha dejado las personas de tu vida como padres, hermanos, parejas muchas veces no es nuestro pero nos apoderamos de ello.

Elena: Hemos sido construidas del afuera hacia adentro y no solo de adentro hacia afuera.

Durante los grupos focales se observó la necesidad de aceptación y reconciliación con lo femenino y lo masculino, al principio se ideó como un tema específico a tratar con un ejercicio, pero se integró como parte del ejercicio de mis disfraces, ya que ser lesbiana masculina o ser convertida en hombre es un disfraz impuesto por la sociedad.

¿Qué te impide o cuál fue el impedimento para que aceptaras ante ti misma no ante los demás, ante ti misma, que sí te gustan las mujeres, que si eres lesbiana, qué te lo impide o cuáles fueron las piedritas que te encontraste en el camino contigo misma?

Luz: A mí lo que me sucedió es que pensaba que al ser lesbiana tendría que comenzar a verme más varonil y menos femenina, lo cual no me parecía, parecía que si me comportaba más masculina era como confirmar que me gustaba las mujeres, me llegue a ver más masculina y me molestaba que me confundieran con un hombre.

Yo me paraba frente al espejo y por más que me arreglara yo me seguía viendo muy masculina desde

mi parte interna siento mucho rechazo a mi parte masculina, porque el estereotipo de ser lesbiana es esa parte masculina.

Maryvel: Hay un serio conflicto entre lo que es masculino y lo que es femenino, hay colores, ropa, diseños, tenemos ideas y constructos de género que nos han llevado a diseñar al estereotipo de mujer que tendría que tener rasgos femeninos, las construcciones que nos han generado limitan mucha de la vida de las mujeres, hay mujeres que viste de forma diferente a las Barbies, si tú ves a una mujer policía con el cabello corto y muy delgada, tu no te cuestionas su género u orientación, lo importante es no dejar que estas cosas nos limiten y podamos sentirnos cómodas.

También se manifestó una necesidad de auto cuidado, en el que ser lesbiana puede ser peligroso dependiendo de los espacios y lugares, definiendo perfectamente que es ser autoaceptante de la propia sexualidad lésbica y que es ponerse en peligro, lo cual fue integrado en los ejercicios de definición del yo del no yo, parte que rechaza y parte que acepta y disfraces.

Transcripción de algunas discusiones y reflexiones importantes en el grupo focal de Oaxaca

¿Alguna de Ustedes podría reconocerse en este momento como víctima de la lesbofobia internalizada?

Shayna: Yo creo que yo ya supere esa parte de los chistes, pero por ejemplo si estas en una plática con heterosexuales, pues no te colocas como lesbiana y no expones tus casos como ellos cuentan del marido, de la suegra y eso, así no me expongo me supongo que es parte de mi lesbofobia internalizada que es muy sutil, pero si la noto, y yo creo que no existe una lesbiana que no tenga ni un rasgo de lesbofobia internalizada, siempre estas pesando en donde sí se puede o no decir que eres lesbiana, es más fácil asumir que si existe e ti esa parte , trabajarla y que no te afecte, valorarte y amarte dejar atrás el estereotipo de la princesa y la familia heterosexual y estamos en un proceso de deconstrucción constante.

Alejandra: por ejemplo yo conozco a Ellen DeGeneres claro que tiene todos los beneficios, está en condiciones donde ella puede decir en cualquier espacio lo que quiera y defenderlo, nosotras no podemos hacerlo porque nos exponemos a una agresión y tampoco hay que ser estúpidas, por defender tu identidad o lo que quieres mostrar y ponerte en riesgo eso yo no lo considero lesbofobia internalizada es una estrategia de protección y recuerdo que una vez yo me subí a un taxi, traía una chamarra negra voluminoso, en ese tiempo no me había rapado aun me subo en la madruga y el tipo espejea, me ve y él dice mira, mira pinches viejas como andan (algo había pasado por ahí) el tipo está despotricando en contra de las mujeres me di cuenta que me había confundido como hombre el cabello lo traía algo corto así que decidí hacerle caso, poniéndome a salvo y siento que a veces si tienes que tener estrategias, es malo cuando en la vida íntima no quieres nombrarte o hablarlo.

Lucía: Yo creo que también es importante tener algo de inteligencia emocional y cuidarnos lo más importante es trabajar con la autoestima si no la tenemos nos novamos a cuidar, hay varios ejemplo yo tenía una conocida que era lesbofóbica a mas o poder y siempre estaba saliendo con un grupo de lesbianas … después de un tiempo se aceptó y paso de ser súper cerrada a besarse con su pareja por todas las calles, en cada esquina y tampoco se trata de eso, de salir y exponerse a que alguien extremadamente violento las ataque, esa es una forma de ser agresivas con las expresiones si yo te invito a una fiesta a mi casa y tú te empiezas a fajar con tu pareja vas a hacer sentir incomoda a las personas, y ella me dijo que tanto trabajo que le había costado salir del closet como par que yo la viniera a meter de regreso, tenemos que tener autoestima, e inteligencia emocional, saber cuándo es sano cuidarnos y cuando es bueno fortalecer y reforzar nuestro lesbianismo porque vivimos en un mundo extremadamente patriarcal y violeto que nos hace daño por ser mujer y por ser lesbianas.

Mónica: Dentro de este tema de la lesbofobia internalizada, en todo momento nos deslizamos bien cañón en que vivimos en un sistema patriarcal, machista, misógino, lesbofobico y que es bien difícil creer o pensar que hay un lesbianometro o una forma apropiada de hacer las cosas, lo correcto es hacer lo que nos viene bien, el problema es estructurar los comportamientos y pensar que la buena lesbiana es la que se va a besar apropiadamente a tal lugar o no, es muy fácil juzgar a las otras y pesar que la forma apropiada es la mía, es un sistema en la que vamos a contra corriente como los salmones y nos ponemos a la defensiva con que nuestra madre o nuestro padre nos acepte ¿y por qué? ¿A cuenta de qué? Cada quien tiene sus creencias y está bien tenemos que empezar a borra lo bueno y lo malo y saber que hay quienes me van a aceptar pues hasta donde puedan, yo lo veo así con mis papas si me aceptaron hasta donde ellos pudieron, su estructura social y psicológica no les dio para más y no sé porque ellos tendrían que ser obligados a ser como yo quiero.

Alejandra: A mi parece que el comentario de Lucia si derrapa e la lesbofobia internalizada, es homofóbico pedir que no bese a mi pareja en una fiesta o algo y si quiero, la beso, la abrazo y si se sienten incómodos pues es su rollo.

Lucía: Es un poco como lo que majeamos en el gobierno, como que la seguridad pública y la seguridad de la ciudadanía así como la seguridad de las lesbianas que también somos parte de la ciudadanía no las tiene que dar el gobierno pero no tiene la estructura y no lo hace y las ONGs proponen es manejar la seguridad publica así cuando vamos en la calle tomadas de la mano y o besándonos y si alguien nos quiere atacar o algo nos atiendan, por ejemplo si en una reunión con mi familia yo no le agarro la mano a Fátima a la larga ellos no sabrán que las mujeres se dan besos y se agarran de la mano, el plan el visualizarlo para que no sea contraproducente, pero parlamentos en mi familia no me ando fajoneando con mi pareja para no hacerlo incómodo con ellos es de usos y costumbres. Por más activista que sea yo, no voy a ir a Uganda vestida de arcoíris a besarme con mi pareja a la plaza, siempre hay que cuidar no ponerse en riesgo.

Coca: A mí me parece que estamos tocando un punto muy importante, a veces quien se expone es porque probablemente haya vivido situaciones de discriminación y violencia y o haya podido sopesar bien los riesgos, también tiene que ver con esta estrategia de cuando si se hace o no que tiene que ver con trabajos a nivel personal.

Se detectó el tema de intentar compensar el ser lesbiana siendo buena, y es una de las razones por las que se toca el tema en el ejercicio de mis disfraces, con el cual se trabaja también el tema de los femenino y masculino.

Karla: Ese autorechazo que se manifiesta de muchas maneras, por ejemplo este ser la lesbiana maravilla que resuelve todos los problemas de toda la familia aunque nos esté llevando al chingada a nosotras, ser agredidas y naturalizar esa violencia, agredirnos a nosotras mismas al no atender nuestro cuerpo, comer, atender la salud. Estamos con este introyecto no consiente de no nos merecemos nada, parte de rechazar o asumir pérdidas familiares, nos llegaban mujeres que renunciaron a sus familia porque la familia o las excluyo, o las des heredó, o las metió a un convento o las corrió de la casa o las dejó golpeadas en medio de la calle y naturalizadno esta violencia

Y pasan por la vida cobrando la factura y le enojo con quien se relacione con ellas, en el ámbito del trabajo, escuela, desde lo personal y lo amoroso.

Se quitó el ejercicio de: “para que entiendan mis hijos porque solo una de las participantes de los grupos focales comentó preocupación por su hija, pero en el sentido de ser suficientemente fuerte como para soportar ser lesbiana aún y cuando su hija no lo es.

Claudia: Yo me puse a pensar que yo misma me saboteo con lo del empoderamiento económico, y creo que tiene que ver con el ser lesbiana por lo que me saboteo, o con el rollo de la memoria celular de mis ancestros que cuando llegaban al éxito los asesinaban, dos de ellos era gobernadores de Sinaloa y los asesinaron y bueno mi crecimiento económico no sé con qué relacionarlo y bueno palabras como lencha o tortillera no me ofende, me impulsa, yo con mis amistades siempre he sido muy orgullosa de ser lesbiana, pero cuando tomo el tema de mi hija si me tira, en mi familia los gays era hombres no mujeres yo fui criada por mis dos tíos, el que se quedó con mi abuela siempre cuidándola al que le dieron choques eléctricos para quitarle lo joto y el que se murió en la calle, así literal, cuando yo vi ese trato yo me platee que no quería algo así, pero también está mi otro tío que es terapeuta que tiene una vida muy estable, económicamente y afectivamente, no se cual sea mi problema, ser mujer o ser lesbiana, pero cuando mi hija me dice que la mayor parte de sus amigas son lesbianas y cuando nos vamos de vacaciones y yo invito a una amiga que le lleva tres años a mi hija y cuando están jutas como que me entra el miedo y no lo entiendo si yo también soy lesbiana lo que me da miedo que ella viva lo que yo viví siendo lesbiana ella siempre ha dicho que es heterosexual hasta ahorita y eso a mí me da miedo, hace dos meses trataron de levantarnos a Fátima y a mí porque somos lesbianas, a este mundo tan jodido es al que le tengo miedo por mi hija, y me entra el rollo de que no se le note tanto si va a ser lesbiana.

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Gracias

Elena Vega

SEXUALIDAD FEMENINA

SEXUALIDAD FEMENINA

En el prólogo del libro “Delta de Venus” Anaïs Nin, menciona lago que deja plasmada la historia de la sexualidad femenina, sobre todo lo que se refiere al erotismo, el placer y el gozo:

“Me costaba la gran disparidad existente ente lo explícito de Henry Miller y mis ambigüedades, entre su visión humorística rabelesiana del sexo y mis poéticas descripciones de relaciones sexuales contenidas en los fragmentos no publicados de mi Diario… experimentaba el sentimiento de que la caja de pandora contenía los misterios de la sensualidad femenina, tan distinta de la masculina que el lenguaje del hombre no resultaba adecuado para describirla.

Creí que las mujeres eran más aptas para fusionar el sexo con la emoción con el amor y para escoger a un hombre antes que caer en la promiscuidad, Me di cuenta cuando escribía mis novelas y el Diario... Pero aunque la actitud de las mujeres hacia el sexo fuera por completo distinta a la masculina, aún no hemos aprendido a escribir sobre el tema.

Estos relatos los escribí para entretener, bajo la presión de un cliente que me pedía que <>, creí que mi estilo derivaba de una lectura de obras debidas a hombres, y por esta razón sentí durante mucho tiempo que había comprometido mi yo femenino. Olvidé estos relatos. Releyéndolos muchas años más tarde, me doy cuenta de que mi propia voz no quedó ahogada por competo. En numerosos pasajes estaba utilizando intuitivamente un lenguaje de mujer, viendo la experiencia sexual desde la perspectiva femenina. Al final decidí autorizar la publicación de mis relatos eróticos porque muestran los esfuerzos iniciales de una mujer en un mundo que había sido exclusivo de los hombres”.

Anaïs Nin Los Ángeles Septiembre 1976

La sexualidad femenina tiene muchos componentes, hormonal, gonadal, genético, anatómico, legal y el sexo psicológico, que tiene varios componentes, el esquema corporal, el género, la intimidad y el deseo, de todos estos componentes, me parece trascendental mencionar el deseo.

Me interesa nombrar el aspecto erótico y de deseo, no de maternidad u otros, hablar de placer y sexualidad ligada al deseo en mujeres parece ser transgresor, por ejemplo es el sexo y no el amor el que podría causar algún tipo de problema para ser aceptada si eres lesbiana, el amor platónico o fraterno no es criticado, juzgado, señalado como malo o vergonzoso, pero esta situación no es exclusiva de un sector de mujeres como las lesbianas, es de todas, por eso la necesidad de aprender a escribir sobre el tema como dice Anais Nïn.

Nombrarlo, escribirlo, reflexionarlo, quedarnos en el tema del placer sexual femenino, disfrutando y aprendiendo de nosotras mismas, antes de la interrelación con el otro, la otra, los otros, las otras… Apropiarnos de la sexualidad para tornarla como una amiga que nos brinda placer, alegría, compañerismo y complicidad antes de relacionarme con alguien más, antes de la relación con otros(as) la relación es conmigo, mi cuerpo, mi sexualidad, mi deseo, por eso nombrar el placer sexual femenino.

Se puede describir la sexualidad femenina como contenida por la estructura de la sexualidad masculina, es como describir un vaso de agua, el agua sería la sexualidad femenina y el vaso la masculina, ¿qué pasaría si nos diéramos a la tarea de quitar esta estructura y ver qué forma propia tiene la que hasta ahora creíamos agua moldeable ante el deseo del otro?

Las feministas han hecho planteamientos centrales sobre la sexualidad en tanto que terreno de  constreñimiento,  de represión y peligro, así como de actuación, exploración y placer. El sexo es una  construcción social que se articula en muchos puntos con las estructuras económicas, sociales y políticas del mundo material. El sexo no es simplemente un hecho “natural”… Aunque la sexualidad, como  toda actividad cultural humana, se basa en el cuerpo,  la estructura, la filosofía y el funcionamiento del cuerpo no determina la configuración o el significado de la sexualidad de una forma directa ni simple. (Gloria Careaga, 2004)

Imaginemos que estamos en una isla desierta, justo en la edad en la que descubrimos nuestra sexualidad, no sé qué edad sea para ti, solo observa que despierta tu interés en el erotismo, en las sensaciones de tu cuerpo, de tu sexualidad, puede ser un ritmo, una sensación, un movimiento, un roce o lo que sea, tienes todo el tiempo para explorar, sentir, descubrirte, apropiarte de tu cuerpo, tus ideas al respecto, tus sensaciones, sin restricciones quédate contigo misma, descubriéndote.

Esto agrega un factor de moldeamiento de la sexualidad diferente, al que vivimos de niñas, o preadolescentes, adonde nos llevaría el deseo puro y como sería tu sexualidad si esto hubiera pasado…

Sé que la sexualidad humana es relacional y esto es sólo una hipótesis descabellada, que nos lleva a la reflexión sobre la libertad, la sexualidad propia y con identidad femenina, pero imaginarlo ya da una idea y nombra de muchas maneras la sexualidad femenina.

“Frente  a  las  diferencias  anatómicas  y  psicológicas  entre  hombres  y mujeres,  en el  año  2001  R. Basson construye un modelo de respuesta sexual de tipo circular, basado en la   intimidad,   describe las   fuerzas   motivacionales   fundamentales   que despiertan  el  deseo. La  mujer  presenta  una  excitación  mental  y  subjetiva, pudiendo  tener  o  no 

consecuencias  genitales  o  extragenitales.

Este  modelo abandona   los   elementos   tradicionales   del   deseo,   excitación,   meseta, orgasmo y resolución, argumentando que éstos no corresponden al reflejo de la experiencia sexual de las mujeres.

Se basa en observaciones de las fases de la  respuesta  sexual  de  las  mujeres  en  un  modo  variable  y  superpuesto.  La motivación  sexual  de  las  mujeres  es  mucho  más  compleja  que  la  simple presencia  o  ausencia  de  deseo  sexual,  por  lo  tanto  el  modelo  introduce elementos  como  la  necesidad  de  una  intimidad  emocional,  estímulo  sexual, condicionantes  biológicos  y  psicológicos  y  la  satisfacción  de  la  relación.( Basson  R.  Women’s  sexual  dysfunction:   revised   and   expanded definitions. Review. CMAJ 2005;172(10):1327-33) Actualmente  es  el  modelo  más  citado  como  modelo  de  respuesta  sexual Femenina” citado por Romina Tamara Valenzuela Peters Concepción, Chile 2014, Tesis De Maestría Función Sexual De Trabajadoras En Turno Del Sector Salud pág. 17-18.

Fase  de  excitación: en  los  órganos  genitales existe  un  aumento  del riego   sanguíneo   a   la   pelvis   y   la   región   genital.   En la   mujer   ocurre tumescencia  del  clítoris  y  labios  menores,  lubricación  vaginal,  alargamiento de dos tercios internos de la vagina, estrechamiento de un tercio externo de la  vagina,  secreción  mucoide  por  glándulas  periuretrales,  retracción  del clítoris.   Extragenitalmente,   erección   de   los   pezones,   hiperventilación, taquicardia, aumento de la presión sanguínea y rubor sexual.

Además de estos existen otras particularidades que podrían caracterizar la sexualidad femenina que solo se mencionarán sin profundizar en cada uno de ellas debido a que el tema por su importancia requeriría otro trabajo de investigación.

1.      Órganos sexuales poco expuestos

2.      Eyaculación femenina

3.      La existencia del clítoris con el único objetivo biológico de proporcionar placer

4.      La anatomía interna del clítoris que se alarga a los costados de la vagina, por ello un orgasmo clorótico y uno vaginal en realidad tienen el mismo origen el clítoris.

5.      La posibilidad de multiorgasmos sin necesidad de recuperarse, sobre todo si son vaginales. “Las mujeres por el contrario, no tienen periodo refractario y son capaces de múltiples orgasmos” 19 Stuart  Ira  Fox.  Reproducción.  En: Fisiología  humana.  7ª.  Edición. Editorial McGraw Hill Interamericana; 2003: 666-669.

6.      Emociones ligadas a l deseo y como forma de expresión de la sexualidad

Apropiarnos de nuestro cuerpo y nuestra sexualidad, desafiando los mandatos de género sobre nuestra sexualidad y cuerpo, es que podríamos las mujeres de cualquier preferencia sexual, llegar a su autoacetpación, lograr este proceso, requiere valor, confrontación, ser señalada o clasificada por el afuera,  por alguna de las etiquetas que Marcela Lagarde menciona en su libro “Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas.

Pero existe una dimensión más que no he tomado en cuenta, la cual Clarissa Pinkola (año) Estés, desarrolla en su libro “Mujeres que corren con los lobos”, la sexualidad femenina como sagrada, la autora describe que la sexualidad de mujeres en la antigüedad se llamaba lo obsceno sagrado, no con el significado con que hoy utilizamos la palabra “obsceno” sino con el de “sexualmente sabio e ingenioso” esto es la irreverente sexualidad femenina. La autora se refiere a la sexualidad como algo sagrado y de la obscenidad como un aspecto de la sexualidad sagrada.

Aclara que subsisten en todas las culturas mundiales vestigios de cuentos que han sobrevivido a las distintas purgas. En ellos se nos dice que lo obsceno no es vulgar en absoluto sino que más bien se parece a una especie de criatura de naturaleza fantástica que uno quisiera tener por amiga y cuya visita desearía con toda el alma recibir…

…relatos de las hazañas de las mujeres, tanto reales como mitológicas, que utilizaban su sexualidad y 

su sensualidad para conseguir un objetivo, aliviar una pena o provocar la risa, y, por este medio, enderezar algo que se había torcido en la psique.

Hay cuentos de la “entrepierna” en todo el mundo. Uno de ellos es el cuento de Baubo, una diosa de la antigua Grecia, la llamada “diosa de la obscenidad”. Se le atribuyen también otros nombres como, por ejemplo, Yambe, y parece ser que los griegos la tomaron prestada de otras culturas más antiguas. Desde tiempos inmemoriales existen arquetípicas diosas salvajes de la sexualidad sagrada y de la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida.

En este sentido, la sexualidad se puede considerar una medicina para el espíritu y, por consiguiente, algo sagrado. Cuando la risa sexual es un remedio, se convierte en una risa sagrada. Y cualquier cosa que provoque una risa curativa también es sagrada. (Estés, 2003), por ello en los ejercicios del taller se hizo lectura del mito “Deméter y Baubo” que rescata esta sexualidad obscena y sagrada de las mujeres.

Podemos concluir que la sexualidad femenina y el placer femenino son complejos y requiere de ser abordado desde otras formas menos convencionales, aprendiendo cada una de nosotras a nombrarlo, vivirlo, experimentarlo, con límites propios.

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

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Elena Vega

DENUNCIA DE DISCRIMINACIÓN A MUJERES MÉDICAS POR LA FARMACÉUTICA ZURICHPHARMA

DENUNCIA DE DISCRIMINACIÓN A MUJERES MÉDICAS POR LA FARMACÉUTICA ZURICHPHARMA

Buen día. Mi nombre es Adriana Castillo y quisiera por este medio realizar una retroalimentación a la experiencia .
vivida en la reunión anual medica del incan llevada a cabo recientemente en la ciudad de Acapulco Guerrero

Reconozco que es la primera vez que escucho hablar de su empresa y me llamó la atención desde el nombre, motivo por el cual decidimos acercarnos.

Estoy plenamente consciente que dentro de la planeación del evento de manera paralela se llevó a cabo la reunion de enfermería oncológica y que los asistentes a la misma de igual forma que los asistentes a la reunión anual medica tuvieron acceso al área comercial en donde distintos laboratorios tuvieron la oportunidad de dar a conocer sus productos al igual que entregar obsequios con el objetivo de recordar los medicamentos y productos ofrecidos. También me parece de suma importancia aclarar que el gafete de cada una de las reuniones presentaba un color diferente.

Ahora bien, al acercarnos a su stand, http://www.zurichpharma.com.mx/, el personal del mismo se encontraba repartiendo obsequios (plumones) siendo que cuando solicitamos los mismos se nos fueron negados, haciendo el comentario “los médicos nos pidieron que les guardaramos” lo cual traduce en que asumieron que al ser mujeres teníamos que ser enfermeras por lo cual se nos negó el material didactico ofrecido, posteriormente solicitandome anotar mis datos en un papelito con efecto de una rifa que se me efectuaría al día siguiente. Segunda parte, en todo el texto he escrito en plural y en esta última oración en singular. ¿Porqué? Simple, nulificaron a mi acompañante, una mujer de casi 70 años de edad y mi modelo a seguir, una cirujana oncóloga cuyo curriculum estaría demás anexar en este texto y sólo por su edad y género discriminada por el personal de su empresa. 

Aún así decidí minimizar estos dos incidentes, anotar mis datos en el papelito y también los de la doctora, al día siguiente nos acercamos nuevamente antes de la hora mencionada en que se haría la rifa, la cual ya había concluido y había sido para el personal de enfermería, siendo interrogadas por nuestra institución de trabajo para ver si habían salido nuestros nombres, siendo que todos los papelitos buscados decían “enfermera x” evidenciando nuevamente asumir por nuestro género que fueramos enfermeras. Evidentemente el personal de su empresa para ese momento ya había repartido todo el material didáctico y los asistentes buscaban lo que fuera, hasta unos plumones incompletos se llevaron.

Es por demás aclarar que no necesito un plumon, una mochila o un oso de peluche que anuncie una marca para desarrollar mis actividades asistenciales y académicas, pero que las empresas farmacéuticas no sólo venden sustancias activas sino marcas y que buscan posicionar sus productos y hacer que quienes recetan los mismos recuerden su marca y no sólo la sustancia activa. Que justo el objetivo de los stands comerciales es dar a conocer sus productos y las ventajas que su marca ofrece sobre la competencia.

Por lo mismo me parece importante recordarles dentro del mercado y grupos blanco que tratan la importancia de las mujeres en la medicina.

La primera mujer graduada con el título de Médico Cirujano es el país fue Matilde Montoya Lafragua, en 1887. Existe un busto alusivo a la misma en el parque ubicado frente al Centro Médico Nacional Siglo XXVI del IMSS. http://www.medigraphic.com/pdfs/facmed/un-2015/un152d.pdf. Actualmente y de acuerdo a la información consultada respecto a la oferta académica de la UNAM el 66% de los alumnos aceptados de primer ingreso son mujeres (http://oferta.unam.mx/carreras/37/medicina). No obstante respecto a médicos especialistas sólo el 15.4% de las mujeres egresadas de la carrera de Medicina ejercerán como tal, en contraparte casi el doble de hombres serán especialistas (http://www.educacionyculturaaz.com/articulos-az/estadisticas-sobre-los-medicos-en-mexico).

Desde ahi y de acuerdo a la fuente consultada hasta 1940 hubo 151 doctoras egresadas. 

Me parece entonces, indignante que el personal representante de su empresa siga estereotipos que se han buscado cambiar desde 1887 con la graduación de la Dra. Lafragua. Que al encontrar a una mujer adulta, que ya tuvo el suficiente valor para afrontar en su tiempo una sociedad machista en la cual era poco probable que una mujer fuera a ser cirujana y mucho menos cirujana oncóloga, que toda su vida ha luchado contra los estereotipos socialmente impuestos y que ha abierto caminos para mujeres como yo que quisimos seguir sus pasos y que hemos buscado romper los estereotipos socialmente establecidos incluso cambiando el porcentaje de mujeres egresadas de la carrera de medicina, el personal de su empresa decida discriminarla, tanto por su edad como por su género. Me parece aún más reprobable que el personal de su empresa siendo mujeres, estereotipen otras mujeres.

Escribo este texto como una llamada de atención a su empresa, ya que en pleno 2018 me parece inaceptable se guíen por estereotipos del siglo pasado. De la misma manera sugiero se tomen las medidas necesarias para capacitar a su personal respecto a equidad de género y prevención de discriminación ya que existen tratados internacionales firmados por México como el tratado de Belem Do Pará y CEDAW al igual que el decreto presidencial firmado en marzo de 2013 donde se establece la transversalización de todos los órganos gubernamentales e institucionales, así como empresas de bienes y servicios, laboratorios etc. Para erradicar y prevenir la violencia que se ejerce por género, clase o raza en todas las latitudes. Sugiero tomen en cuenta las recomendaciones previas para de esta forma agregar a sus valores y a su aspiración como empresa el sentido humano que como grupo farmacéutico no deben olvidar.